Hunc vos beatum; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens. Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Quam si explicavisset, non tam haesitaret.
Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Quae duo sunt, unum facit. Sed haec nihil sane ad rem; Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Facillimum id quidem est, inquam. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Nam de isto magna dissensio est. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Tria genera bonorum;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Ego vero isti, inquam, permitto. Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Duo Reges: constructio interrete. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Bork Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Ipse Epicurus fortasse redderet, ut Sextus Peducaeus, Sex. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
Summus dolor plures dies manere non potest? Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Est enim tanti philosophi tamque nobilis
audacter sua decreta defendere. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. An est aliquid, quod te sua sponte delectet? Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. An hoc usque quaque, aliter in vita?
Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Sin aliud quid voles, postea.
Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Bork Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.
Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine; Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Dutch
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek